Quina diferència hi ha entre el concepte budista i hindú del 'karma'?


Resposta 1:

La mateixa paraula "कर्म" ens diu què significa. No hi ha ambigüitat sobre el seu significat. "कृ" dhatu significa fer o actuar. Ara, l’acció generalment s’equivoca com una cosa física i bruta. Però també pot ser en forma subtil, en la ment, en forma de pensaments i emocions. Per tant, (कृ) significa - fer alguna cosa (brut o subtil). कृ + ma (després de relaxar-se) es converteix en karma. El sufix Ma en paraules bisil·làbiques generalment coneix el "destí" o "un estat després de cessar el verb", o "el curs del verb". Per tant, un cop realitzada una acció, el que queda és Karma. Així doncs, qualsevol cosa que fem, pensem o intentem, finalment, s’acumula com a Karma. Per definició, ्म és també el curs d’acció.

El sufix en paraules bisil·làbiques sol denominar “finalització”. Per tant, कृत vol dir. Igual que en el cas de “गत”, ग vol dir anar. A causa del sufix ta, गत significa desaparegut.

Fins a aquest punt, només tractem el llenguatge, no hi ha religió, ni filosofia ni cap “concepte” que guidi la nostra discussió. El coneixement bíblic (que es pot dir estúpidament, religió) pot utilitzar use्म per explicar i comprendre diversos aspectes de l’univers. El que seguim a les properes vides és potser el Prarabdha Karma. El que no sembrem tot i fer-ho és निष्काम कर्म.

És segur no seguir les meves paraules, millor llegir i comprendre tu mateix Bhagvad Gita.

Les ensenyances de Buda (que es pot dir estúpidament - budisme) també fan servir el mateix significat de कर्म. Es podria endurir en la forma en què utilitza el karma per explicar certes coses. (Tanmateix, no he trobat mai cap digressió). Així que la diferència pot estar o no en la forma en què utilitzen el karma per explicar determinats processos de la vida. Tanmateix, sí que estan d’acord en el “concepte” del karma. És de temps i indubtable. (potser)


Resposta 2:

Tots dos són un i el mateix; analitzem més ...

L’ésser humà s’enreda en el cicle d’actes anomenat chakra del karma. El pensament a la ment és la llavor, que creix i genera acció. L’acció certament dóna el seu resultat. Fins i tot si fugiu del resultat de la vostra acció en aquest món, no podreu escapar d'ella al món superior. De fet, el resultat al món superior és molt greu a causa de l’interès agregat a causa del retard en l’obtenció del resultat. Per tant, aquelles persones que són castigades en aquest mateix món són benedictes. Jesús diu "És millor castigar-se pel teu pecat en aquest món mateix que caure en un infern etern".

El càstig redueix el pensament (que va provocar la gesta) a l’estat d’una minúscula plàntula. No obstant això, el càstig no pot destruir el pensament per complet. El pensament existeix en un minut, anomenat estat de subconsciència. Encara no és conscient del teu pensament subconscient. Quan l’ànima ve de l’infern a la terra i entra en un nou cos humà, l’infant conté totes les qualitats o pensaments de naixements anteriors, amagats en l’estat subconscient. Per tant, el nen no sap res i sembla ser el més innocent i sagrat. En el nen els pensaments són com llavors que no han germinat. Sigui quin sigui l’ambient extern en què creix el nen; que aquests pensaments forts germinaran i creixeran per ser plantes tendres si no arbres forts. Però si l’atmosfera exterior és favorable, els pensaments forts es converteixen en arbres i els pensaments febles es convertiran en plantes. Aquests pensaments germinats donaran lloc a accions corresponents. Les accions donaran els seus propis fruits ja siguin aquí o allà.

Els fruits són els càstigs, que tornaran a reduir el pensament a llavors. Aquest és el cicle de les gestions. Quan es diu que està gaudint del fruit de l’acció del vostre naixement anterior, s’ha d’entendre en el context d’aquest cicle. L’acció del vostre naixement anterior va ser castigada a l’infern i ha reduït el teu pensament a la forma d’una llavor. En aquest naixement la llavor creix i es tradueix en la seva corresponent acció. Aquesta acció us pot donar el resultat en aquest món si us captiveu aquí mateix. El sistema judicial d'aquest món també funciona només sota la direcció del Senyor. Si heu escapat del sistema judicial en aquest món, només és per la voluntat del Senyor. El Senyor podria haver jutjat el vostre cas i us hauria donat una possibilitat de transformació. De vegades és castigat erròniament en un cas. No abusis de la cort ni de Déu. Potser sereu castigats per algun altre pecat.

No penseu que us heu escapat d’un càstig que us mereixeu només perquè el tribunal no us trobe “culpable”. Potser Déu us dirigeix ​​per un càstig sever a l'infern, que el tribunal no pot proporcionar-lo. Per tant, no us penseu que heu enganyat al tribunal o que la deïtat de la justícia estigui cega amb un drap lligat als seus ulls. Fins i tot aquest tribunal funciona segons la voluntat del Senyor perquè el Senyor governa a tothom i a tot el món d’aquest món. Per tant, no culpeu a Déu ni digueu que Déu no existeix si algun criminal escapa del càstig dels tribunals humans.

Destruint la llavor

Ara el punt principal és com escapar d’aquest cicle? No podeu fugir d’aquest cicle impedint l’escriptura o el càstig. Si esteu lligats amb una corda, no fareu la gesta sempre que estigueu lligats. Fareu l'escriptura tan bon punt us allibereu de la corda. Podeu escapar del resultat de la vostra acció per recomanacions d'algú, però no podeu defugir-ne. L’única manera d’aturar aquest cicle és destruir el pensament que és la llavor iniciadora d’aquest cicle. Com destruir-lo?

La llavor és un pensament que és una propietat viva (propietat senzilla) o una propietat de vida. Si es tractés d’una propietat inerta com la llum o la calor, es podria evitar mètodes físics. Només el coneixement, que és una altra propietat viva, pot destruir aquest pensament. Només un diamant pot tallar un altre diamant. El coneixement equivocat, que genera aquest pecat, és perillós. La ignorància, que és zero, és millor que el coneixement equivocat, que és menys (negatiu). Per tant, només el coneixement just pot destruir pensaments equivocats. Podeu diferenciar el coneixement adequat dels coneixements equivocats mitjançant una anàlisi i una discriminació acurades i pacients. El coneixement de Déu sol pot crear devoció a la vostra ment i desenvolupar-la. Així, només pel coneixement, podeu alliberar-vos d’aquest cicle i aconseguir i complaure Déu. Shankara diu "Jnanat eva tu kaivalyam", cosa que significa que el coneixement només pot donar salvació. Jesús va predicar el mateix coneixement espiritual al llarg de la seva vida.


Resposta 3:

Tenint en compte l’etimologia que Kriteesh Parashar proporciona molt bé, podem posar qualsevol altra paraula / terme pel significat etimològicament explicat de la paraula karma en qualsevol llengua i qualsevol tradició cultural / espiritual. No hi ha diferència entre ells! L’acció / acte / activitat és l’acció / acte / activitat (física, intel·lectual, emocional). Dóna lloc a algun resultat / resultat / conseqüència / qualsevol cosa. Això és tot. No cal filosofar. En absolut. El que cal tenir en compte és moral, responsabilitat, compassió i amor :)


Resposta 4:

Tenint en compte l’etimologia que Kriteesh Parashar proporciona molt bé, podem posar qualsevol altra paraula / terme pel significat etimològicament explicat de la paraula karma en qualsevol llengua i qualsevol tradició cultural / espiritual. No hi ha diferència entre ells! L’acció / acte / activitat és l’acció / acte / activitat (física, intel·lectual, emocional). Dóna lloc a algun resultat / resultat / conseqüència / qualsevol cosa. Això és tot. No cal filosofar. En absolut. El que cal tenir en compte és moral, responsabilitat, compassió i amor :)